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  • 道教四大名山是哪幾個(gè)在什么地方?被譽(yù)為道教第一山的是哪個(gè)
    時(shí)間:2023-12-15 15:45:57 來(lái)源:精英考試網(wǎng) 作者:小魚(yú)

    道教是唯一發(fā)源于中國、由中國人創(chuàng )立的宗教,所以又被稱(chēng)為本土宗教。那么大家常說(shuō)的中國道教四大名山是哪幾個(gè)在什么地方?被譽(yù)為道教第一山的是什么山?接下來(lái)一起了解下。

    道教四大名山是哪幾個(gè)在什么地方?被譽(yù)為道教第一山的是哪個(gè)

    中國道教四大名山是哪幾個(gè)在什么地方?

    中國道教四大名山分別是安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。以下是詳細介紹:


    1、安徽齊云山

    安徽齊云山位于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮,地處休寧縣城區西約15千米處,距屯溪區33千米,總占地面積110平方千米。


    1994年,齊云山被批準為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區;2001年,齊云山被批準為第二批國家地質(zhì)公園;2005年,齊云山被評為國家AAAA級旅游景區。


    2、湖北武當山

    湖北武當山位于湖北省西北部十堰市丹江口市。東接襄陽(yáng)市,西靠十堰市 ,南望神農架,北臨南水北調中線(xiàn)源頭丹江口水庫。


    明代,武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”,被尊為“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。武當山是道教名山和武當武術(shù)的發(fā)源地,被稱(chēng)為“亙古無(wú)雙勝境,天下第一仙山”。武當武術(shù),是中華武術(shù)的重要流派。元末明初,道士張三豐集其大成,開(kāi)創(chuàng )武當派。截至2013年,武當山有古建筑53處,建筑面積2.7萬(wàn)平方米,建筑遺址9處,占地面積20多萬(wàn)平方米,全山保存各類(lèi)文物5035件。


    1994年12月,武當山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》,2006年被整體列為“全國重點(diǎn)文物保護單位”。2007年,武當山和長(cháng)城、麗江、周莊等景區一起入選 “歐洲人最喜愛(ài)的中國十大景區”。2010至2013年,武當山分別被評為國家AAAAA級旅游風(fēng)景區、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地,入選最美 “國家地質(zhì)公園”。


    3、四川青城山

    四川青城山位于四川省成都市都江堰市西南,東距成都市區68千米,處于都江堰水利工程西南10千米處。景區面積200平方千米,最高峰老君閣海拔1260米,青城山分為前山和后山,群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,享有“青城天下幽”的美譽(yù)。


    世界文化遺產(chǎn)青城山-都江堰的主體景區、全國重點(diǎn)文物保護單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區、全真龍門(mén)派圣地,十大洞天之一,中國四大道教名山之一,五大仙山之一,成都十景之一。


    4、江西龍虎山

    江西龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處。東漢中葉,正一道創(chuàng )始人張道陵曾在此煉丹,傳說(shuō)“丹成而龍虎現”,山因得名。其中天門(mén)山最高,海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產(chǎn),世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家AAAAA級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。


    被譽(yù)為道教第一山的是什么山

    被譽(yù)為道教第一山的是武當山。

    作為中國道教四大名山之首的武當山,中國道教圣地,位于湖北省十堰市丹江口市境內,供奉的是真武大帝,武當武術(shù)寧冠天下,是中華武術(shù)的重要流派。


    道教的產(chǎn)生、形成和發(fā)展

    東漢至魏晉南北朝,是道教形成和確立的時(shí)期。東漢后期黃老道形成實(shí)體,太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。后經(jīng)魏晉南北朝數百年的改造發(fā)展,道教的經(jīng)典教義、修持方術(shù)、科戒儀范漸趨完備,新興道派滋生繁衍,并得到統治者的承認,演變?yōu)槌墒斓恼y宗教。


    隋唐至北宋時(shí)期,由于統治階級的尊崇,道教極為興盛,社會(huì )影響極大,道教的哲學(xué)、養生術(shù)、符咒法、科儀規章也更為完善。晚唐北宋以后,道教內部出現一些新的變化,主要表現為儒釋道三教合一思想的出現及以修持內丹術(shù)為主的金丹道派開(kāi)始興起。到了南宋金元時(shí)期,道教發(fā)生變革。在華北出現了全真道、太一道、真大道等新道派,南方出現了金丹派南宗、天心、神霄、清微、凈明等新道派,早期的天師道、上清派、靈寶派在教義和道法上也有革新。宣傳三教合一,注重內丹修煉,是這一時(shí)期道教的主要特點(diǎn)。


    明清兩代,隨著(zhù)中國封建社會(huì )進(jìn)入晚期,道教發(fā)展陷入停滯僵化。近代中國道教承明清余緒,除個(gè)別時(shí)期,一直處于低谷。

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